典籍

id=”hi-95730″>求嗣

12 3月 , 2020  

少上衰中成在下,关头一路要深谙。

脉候

人身躯内有七个阴阳相交之处:第二个是眼睛相交。左目属阳,右目属阴,使二目对视,就爆发神光。神光照视气穴,主化阴生阳,就像是天上的太阳,照射地上生长万物同样,未有它则万物不生。第三个心肾相交。化生津液,灌溉五脏。第多个是内气与天气相交。内气属阴中之阳,天气属阳中之阴使二气相交,就发生内丹,化全身之阴,变为维夏体。那五个相交,都是以真意为引。便是用一心不二的心理,携带阴阳啪啪啪。练胎息的产生,必需通过多个相交,生出内气,能力形成胎息状态。

炼就金丹药,推翻造化炉。一轮无影月,天地不能够拘。

随同衰也,天癸耗尽,气不可能回升以生血,而腰干血涸则经无矣,故衰则从当中。若欲修成干体,须从下田运上阳穴,神火熏蒸,使经变黄,黄变白,白化无,形自隐矣。故曰成则从下,与男人分裂。不识此关头,则丹不成。

种子之道有四∶一曰择地。地者,母血是也。二曰养种。种者,父精是也。三曰乘时。时者,精血交感之晤面是也。四曰投虚。虚者,去旧生新之初是也。

按:此《实修问答》撰于N年前,原来的文章弟子内部间学习之用,从未公开。现觉机会将到,故发于英特网,以助学道者参悟。

被小编搬在天宫裹,赢得四千八百筹。

女命有三,紫、白、黄是也。光之黄者,丹田生丹之处也。白者,命宫结胎之地也。紫者,血光生血之海也。其在上者为阳穴,在中者为黄房,在下者为丹田。

益阴明目,则血旺易孕矣。

初学胎息的注意事项:

新生儿在坎水中坐,姹女在离火内居。

女士原本命有三,紫白黄光不似男。

○聚精之道∶一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精随之而流,外虽不泄,精已离宫,未能坚忍者,必有真精数点,随前列腺炎而溢出,此其验也,故贵乎寡欲。精成于血,不独房室之交损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒∶如目劳于视,则血以视耗;耳劳于听,则血以听耗;心劳于思,则血以思耗。随事节之,则血得其养矣,故贵乎节劳。主闭藏者肾也,司疏泄者肝也,二脏皆有相火,其系上归于心。心,君火也。怒则伤肝而相火动,动则疏泄用事,闭藏不得其职,虽不打炮,而精亦暗流潜耗矣,故贵乎息怒。人身之血,各归其舍则常凝。酒能动血,凡人饮酒则面赤,是扰其血也。血气既衰之人,数月无性行为,精始浓而可用。使一夜大学醉,精随薄矣,故宜戒酒。《经》云∶精不足,补以味。浓浓之味,不能够生精,惟恬淡者能补精耳。万物都有真味,无论腥素,淡煮得法,自有一段冲和休闲之气,益人肠胃。《洪范》论味曰∶稼穑作甘。世惟五谷得味之正,最能养精。如煮粥饭中,有浓汁滚作一团者,此米之精液所聚,最能生精,故宜慎味。

1、先生言“玄窍乃不约而同方真,须虚寂一切,从自然体验而入”,后学小编近年功修中也可以有反复“同声一辞”的玄窍顿开妙景,确是“当中玄况,笔难謦书”,然,这种玄况,一年可是二、三遍。请问是还是不是平日不约而合?怎么着使玄关常开?

口诀曰:不在多言。凡修长生不老,炼龙虎金丹大药之士,先要识性命根源。根源者,在离坎二卦也。言坎离者,此是心肾也。人以心为离卦,以肾为坎卦,坎离二卦,此是生命之根源也。爱妻之真性命,是坎离中铅汞也。铅汞者,乃龙虎也。离卦生八两汞,汞者龙也。坎卦生八两铅,铅者虎也。离卦藏龙,坎卦藏虎。吕真人曰:阳龙元向离宫出,阴虎还从坎内生。离卦属南方,丙丁火。坎卦属北方,壬癸水。锺离真人曰:水黄绿龙火藏龙,自古神明向在那之中是也。太白真人曰:五行颠倒术,龙从火裹出,五行不顺行,虎向水中生是也。

当其少也,天癸满一斤之数,丹田真元之气足,上涨血元生血,阳极变阴,化浊经而盛行于外,故少而从上。

○孩他爸二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。

3、悟元子言“要知此窍,在于六根不着之地,五行不到之处”,什么地点为五行不到之处?虚无中荒诞不经金木水火土吗?

相称姹婴作夫妇,十月产个定颜珠。

○八八则五脏皆衰,筋骨懈堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。帝曰∶有其年已老,而有子者,何也?岐伯曰∶此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。

答:一、人身心中神炁所构成之阴阳妙窍,此为人身之玄牝,又称人身太极。其内“相”为真意真心,其外相为架空光明,其接纳为真息真气。玄牝乃人身中之天地也,真神凝入在那之中,若在满天,无止境,如外天地相像。二、造化之玄牝乃天人、彼作者相感相合而成,乃以自家为阴为玄,以外为阳为牝。离不开身中,又不在身中,觉天地只是一个大人,已无身心内外之别。身内之玄牝还略有内外虚空之别。三、人身玄牝与生俱来,人生下后,玄牝落于形中无形之统一虚空中,但本身人必竟实为有形,若风先生发不足,就图谋忘念忘体于虚无中求玄牝,则必阳陷于阴,而落入顽空,终无成功,所以要透过有为之法方能渐入虚无,修到一定程度,真阴将足,则身中玄牝意到即现,意凝即入。修炼之初,并不要求也不得“虚寂一切”而踏入玄牝,就象外世界,要透过春夏两季,方能入于秋冬。

《阴符经》曰:观天之道,执天之行,尽矣。铅汞二字,不只一说。变化多般,不可只定。砂中生水银,相日中鸡。鸡者阴也,阴者是汞也。黑铅凉月初兔,兔者阳也,阳者是铅也。仙有五等,天仙、地仙、鬼仙、人仙、神明。

总论

呼气时想尾闾关发热,吸气时想丹田贴命门或尾闾关,如此一呼一吸再三循环一段时间后,丹田呈脉冲式向命门跳动。当丹田跳至命门时,稍停数秒钟之后,再复跳回原来之处,又静止数分钟再向命门跳动,如此往返循环,发生自动节律时,丹闾式胎息便成功了。

自打盘古真人分天地,直至明日,那人生轮回,无有休期。伤嗟人身难得,光景疾如雷暴,年小不肯省悟,老时甘分候死。若临行一念才差,打在六道中生,真性入於别壳,饶经万劫,难以出离。当此之时,悔何及也。多奈古今慕道者,不遇明师亲传口诀,自生短见,乱起愚迷。有餐松啖栢者,有饮用吞符者,有嗽咽津唾者,有新陈代谢者,有吸笑靥金秋华者,有桑拿导引者,有斋戒休粮者,有盲修瞎炼者,有舌柱心灰者。穷此数般,皆已经傍门小法,并不关修性命之事。争知性命二字,尚有真假,真性命者,出阳神也。阳神者,此是仙女大成之法也。假性命者,出阴神也。阴神者,此是鬼仙小成之法也。可笑此等出阴神之人,奈何少学无知之徒,不达抽铅添汞,炼金丹大药之术,又岂知伏龙降虎之法也。却妄内观存想下丹田,安心定意,固养神炁,言作者庾成功,意内成金丹,想中取大药,此等有如小儿戏耍也。不识真铅真汞,指神炁便为生命,却如见他财为己财,呼别姓作亲儿。乃曰:梦裹得财,岂会立见成效,画地为饼,岂会充饥。空中又空,如水月镜花,终难成功。若不识金丹太原医药之法,执着内观存想者,达士怪物向来毁之。长生真人诗曰:胎仙假诺想得成,女生无夫也孕珠。张平叔曰:更饶吐故纳新并存想,总与金丹事差异。又钟离真人曰:还丹不得真铅汞,万劫沉沦入死乡。是也。

妇女无子者,冲任脉中伏热也。其原由于真阴不足,阴不足则阳胜而生内热矣。内热则营血枯,故不孕。

答:性玄关开者,即明公正道之时也,如虚室生白,或内觉性光,或大放光明,等等,皆可属性玄关开之一端!命玄关开时者,即气穴大开之时也,如千峰派之所谓阳生活子,又如内气发动,又如形身忽的产生虚空,又如腹内氤氲变化,又如形身内齐震而气生,此皆属命玄关发掘之一端。但生命本为一体之两面,不可分离,然吾人或秉性不一,或神炁不足、或功修不到、或功法差别,故或只见到其性,而不见命;或只看到其命,而不见其性;或神动而精气不动;或气动而神未动;或命隐则性耀;或性伏则命生。但未尝有性命分离也,而性即命,命即性也,实皆为原状一炁之不一样变化与表现也。

学道之人,金丹大药成时,光照十方,明彻四海,聚则变化,散则无穷,神妙莫测者也。此正是大道也。男士有内肾,内肾者对脐贴着脊柱,七个腰子是也。人之初春金精,从内肾而生。内肾者,又名偃月垆、玉垆。心为金鼎,内肾与外肾,坎家一卦,切勿不得浄身,去其外肾,损其造化,难成道也。肾者,此是五脏之主也。人有三宫三田:顶门为泥丸,名曰上丹田;心为绛宫,名曰中丹田;脐下一寸四分为黄庭宫,名曰下丹田。此是养圣胎之房,炼金丹大药之垆灶也。人有五脏,各有一精,五精皆聚在下丹田。下丹田左青右白,上赤下黑,宗旨黄。下丹田者,一名五明宫,一名宝瓶宫,一名水精宫,一名五行垆,一名龙池,一名凤池,一名瑶池,一名丹池,一名华池,一名七宝池,一名阿耨池,一名金利国,一人气海。人心是南边丙丁火,肾是北方壬癸水,心肾者是假水火也。人心肾中铅汞,是真坎离也。

○七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。

2。形体必必要放宽,因为初次练功者,体内的真气微弱,假设形体不松劲,那么微弱的真气在经络中运作就能够碰到掣肘。真气无法到过一定的地位,就无法表明一定的内功用应,也就练不出胎息。

凡学道之人,得遇明师志友,切勿虚负师友亲授之道,急急出手修炼,和合四象,攒簇五行,相配铅汞,二八相合,运星期日火候,煅炼成就一十二两赫赤龙虎金丹大药,形如弹丸,色同朱橘,以应乾坤一斤数。每两四十八铢,按星期天七百四十三爻也。修炼之士,先要固养神气。神气者,乃是真戊己土也。戊己为媒介,又是黄婆,戊土者,乃是坎中气也。己土者,乃是离中神也。神气不散,铅汞自然匹配,乌兔自不相离,炼成一粒龙虎金丹大药。锺离真人曰:铅汞两般为药本,若无戊己不成丹,三家归并为真种,始见金丹有返还是也。世人指脾为戊己,为黄婆,为媒人者,此是假戊己也。

○肥盛妇人,无法受孕者,以其身中脂膜满溢,湿痰闭塞子宫,而至经事不行,可用导痰汤治之。瘦怯妇人,不能够受孕者,以其子宫无血,精气不聚故也,可用四物汤养阴血之药。

胎息的首要表现有鼻翼扇动,腹式呼吸旺盛,腹部丹田呈脉冲式跳动。当丹田向外跳动时,皮肤毛孔表现为吸气,反之丹田向内跳动时,皮肤毛孔表现为呼气。丹田自动节律发生后,周身充气分明,以至四肢麻痹。

七言诗

选案

2、问:什么是人体之玄牝?什么是福气之玄牝?造化之玄牝难道不在行者身中反映?人身之玄牝难道不需“虚寂一切”便可自不过入?

补满泥丸宫裹去,逍遥归上玉京山。

膀胱与胎胞周围,倘气化不行,则水湿之气必渗入胎胞,而不能够受孕矣。女人妊娠,必气血足而后能养。阴虚则阳衰,阳虚则阴衰,气血双虚,则胎胞下坠,不可能升举,小产所无法免矣。故胎胞冷者温之,脾胃寒者暖之,带脉急者缓之,肝气郁者开之,痰气盛者消之,相火旺者平之,肾水衰者补之,任、督病人除之,膀胱气化不行者助其气化,气阳虚而不可能摄胎者益其气血,则女之无子者亦能够有子,不可徒治其胎胞也。

3。胎息起动时,在呼气和吸气之间,有八个双闭气的进度,处在双闭气时,练功者第二次认为高烧憋气,呼吸困难,以至为难忍受,心里往往惊慌会憋死,总想用凡息替代胎息,凡息一起,胎息的自行节律还未产生,所以,比较轻松被压抑而防止住。所以凡息是初练胎息的克星,练功时切忌之。

谨按古今得道诸仙,直捷简要经书,作此天仙之图,今将长生不老清静天机,显扬泄漏於俗尘矣。幸聪明君子细心用意,子细参详究问,详见后传。

经义

这么些:双目相交练法
入坐之后,轻闭口唇,舌顶上腭,双眼相交对视正中鼻梁根处的外光,把恒心定在眼睛主题。观景不可用力,而是轻松自诺地看,观到肉眼发胀,或然模糊不清时,才是生死二气聚焦的气象。再闭目沿眼眶周转眼珠,把阴阳二气聚成圆形。左升右降转36圈,为巩固阳气,再睁眼左降右升转24圈,退化阴气。转完之后,闭目内视祖窍穴中圆形。约5分钟,觉口中津液满意时,就用二目交集的神光照送津液,降入脐下气穴中,目光随着照视气穴,观穴中架空境界,吸气时用意达到气穴,呼气任其自流,意念始终守在下丹田中,做到一丝杂念不起。那样练功,经过三个月,技艺认为眼睛中央念有小气珠,正是神光发生。只觉有圆形,不显光明。如达到这种地步,练功人还非得有恒心和意志。功中如觉有阳物勃举时,是精气冲动的“产药”能量信号,练功人要识别清浊采练。未有一丝杂念的阳举,采练出口水,咽入气穴封存运化,是练丹的真清原料。采练的点子为,阳物力量疲弱,是微阳过嫩,不宜接收,可用神光协作真意由阳物动处,引回气穴,照视穴中架空境界。这种进度,要循环每每,微阳因而一再积累,就直达阳物举而挺胀,小药不老不嫩的品级,这时候应登时采纳烹练。用意将它由动处采回丹田,略停,然后吸气用意辅导精气,从下丹田直接运向尾闾,沿督脉上涨到百会稍停,呼气从百会下减低到下丹田,那样循环转动,不胜枚举,直至阳物缩短即止。口中生出津液,咽送到气穴。

炼磨心地无纤翳,正似污泥出水莲。

女士血海虚寒而不孕者,虽宜用暖药,亦有气虚火旺不可能摄受精血者,又不得纯用辛温矣。

答;动则为阳,静则为阴,不着于动,不住于静,唯依中道,以心法来说,乃是不以察求、不执空相之义。又有所谓念头动“处”为玄牝,此处乃动与静之根源,非动非静,故叫玄牝。而人体会感念头动于哪处?发于心宫虚空中也,人难受则抚胸,人发怒则心跳加快,人觉满意则心胸安适,人展望则觉心胸开阔,而心宫在任脉一路也,念之头,则为后念在此之前,故心宫任脉已动从前,是为宫后。而前念已停之处,则在脊前也。故曰脊前宫后而虚寂之。所以总是统心身二者而论之,心即物,物即心也,不可拘拘于形色方所尺寸也!!

四肢五脏筋骨就,金胎脱壳赴蓬莱。

肉体气血,各有虚、实、寒、热之异,惟察脉可见。脉不宜太过而数,数则为热。不宜不比而迟,迟则为寒。不宜太有力而实,实者正阳虚而火邪乘之,所以实也。不宜太无力而虚,虚者气阳虚也。又有妇女,气多血少,寒热不调,月水违期,皆当诊脉,以活法治之。务使夫妇之脉和平,交配有期,自能生子。

6、性玄关如何定义?既有性玄关,就该有命玄关了,命玄关怎样定义?因为玄关是阴阳互根的太极体,那么性玄关与命玄关是联成一体的,照旧分别独立的?

黄河倒卷无机械,一对金蝉上下飞。

地之气本重,然得天气以包举之,则生机不息。若重阴冱寒之区,天日之光不显,则物生实罕。人之体中,肌肉丰富,乃血之荣旺,极为美事。但血旺易至气衰,久而弥觉其偏也。夫气与血,两相维附,何以偏衰、偏旺耶?盖气为主则血流,血为主则气反不流,非真气之衰也,气不流有就像是衰耳。故一切补气之药,皆不可用,而耗气之药,反有可施。缘气得补则愈锢,不若耗之,以助其流动之势,久之血仍归其统握中耳。湖阳公主,体肥宫外孕,御医进瘦胎方,而产得贯虱穿杨。盖肥满之躯,胎处个中,全无空隙,以故伤胎之药,止能源消耗其外之骨肉,而不能够源消耗其内之真元。此用药之妙也。

天凤式胎息法

行持心月澄万幻,住处神珠照十方。

世界生物,必有
之时;万物化生,必有乐育之候。猫犬至微将受娠也,其雌必狂呼而奔跳,以
乐育之气,触之无法自止耳!凡妇人经行,必有29日之候,于有的时候之间,气蒸而热,昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也。逆而取之则成丹,顺而施之则成胎矣。

脐阴式胎息法
脐是肚脐,阴是会阴。会阴是任脉和冲脉的源点,脐是任脉经上的窍穴,又是十六经脉所汇聚之穴,是人之生气之藏。吸气时意念会阴产生真气,并将真气用情感从会阴沿任脉上涨至肚脐,呼气时间守肚脐,并用心思将肚脐的真气徐徐沿任脉减低到会阴。如此频仍循环一段时间后,肚脐和平会谈会议阴之间就能够发胸口痛、发胀、发紧,然后爆发氤氤氲氲之内气。气海与下丹田发生自动节律时,脐阴式胎息便成功了。

真性命二字,多包笼说,或言水火、金木、夫妇、日月,异名出没无定,不计其数。口诀曰:只是心肾中精血二字。心是血海,肾是精海,心是血之源,肾是精之根。精者,是铅也。血者,是汞也。汞生在南边,丙丁火,属阳。铅生在南边,壬癸水,属阴。真性命只是生死二理。阳者是性,阴者是命,若直说阴阳者,阳只作阳说,阴只作阴说。离中汞者是性,坎中铅者是命。若颠倒说阴阳者,阳者却作阴,说阴者却作阳。说坎中铅者在下,却是性;离中汞者在上,却是命。颠倒说阴阳者,此是合天地日月造化之理也。铅是汞之母,汞是铅之子。铅汞者,乃是真子母也。铅者是性,汞者是命,铅汞者乃是真性命也。天地无心肾,以日月为心肾。人无日月,以心肾为日月。日中有鸡,卦属南方离女,阳中藏阴也。月尾有兔,卦属北方坎男,阴中藏阳也。离藏八两汞,象日中离。#1坎藏八两铅,象月首兔。心象日,肾象月,心肾中阴阳,象日月尾之造化也。吕真人曰:有人问小编修行法,逼指天边日月轮是也。

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