典籍

五行学说在中农学中的应用

1 12月 , 2019  

【母病及子】

凡病脾者,上下不宁。

中医药学利用五行学说来降解人体的生理功用,表达机体病理变化,用于病魔的诊断和诊治。

用五行阐明五脏间相生的阿妈和孙子关系中,由于母病累子而称。比如木生火,肝木为母,心火为子,当肝阳上亢发展至一定水平,就或者使心火亢盛而生病。

盖脾上蓄意之母,下有肺之子(心火生脾土,脾土生肺金)。

五行学说将身体的五脏六腑分别属于于五行。从五脏的资生来看,肾水之精以养肝木,肝木藏血以济心火,心火之热以温脾土,脾土壤化学子水谷精微以充肺金,肺金清肃下落以助肾水。那表达了五脏之间的相生关系。从五脏之间的互相制约来看,肺气清肃下落,能够胁制肝阳上亢,即金克木;肝气条达,能够疏泄脾土的机械,即木克土;脾的运化,可以制止肾水的泛滥,即土克水;肾水的滋润,可避防御心火的亢烈,即水克火;而心火的阳热,能够牵制肺金清肃的太过,即火克金。中工学还用五行学说来注脚身体与自然景况及气象、饮食等的涉嫌。

心者血也,属阴;肺者气也,属阳。

肉体在病理状态下的改造,也是足以用五行学说来阐明的。由于脏腑分属五行,脏腑之间的相互功效,也是依照五行学说的法规的。如肝病传脾,即木乘土;而脾病及肝,即土侮木;而肝脾之间的相互作用病理影响,则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响到心,为母病及子;影响肺,即木侮金;影响肾,即子病及母。

脾病则上母不宁,上母不宁则阴不足,阴不足则发热。又脾病则下子不宁,子不宁则阳不足,阳不走则发寒。故脾病则血气俱不宁,血气不宁则产后腹痛、频频发作、故病仿佛疟疾发作日常。

重视中医望、闻、问、切四诊方法所收获的音信均有其五行归于,据此,能够综合判断病人的病症。举个例子,病者面色发青,喜食酸食,脉弦,则可诊为肝病;面色红,口中苦,脉洪大,可确诊为心火旺。又如,痉挛拘急抽风,依据五行归类属木病,从身体内脏来看,可诊断为肝病;全身浮肿,肺热咳嗽,五行归类属水病,而病位可定为肾。

盖脾者土也,心者火也,肺者金也;

听别人讲五行学说,医治病痛时不独有要思忖发生病变的脏腑本人,还应基于脏腑之间的生克关系,控制病魔的传变。正如《难经》所解说的:“见肝之病,则知肝当传之于脾,超越实脾。”

火生土、土生金,故曰上有心母、下有肺子,脾居在这之中,当脾脏病时,也按那个顺序发生病变。此外脏得病,也按那些原理〞上下〞影响。

中医依照五行“相生”规律,提议虚则补其母,实则泻其子的治疗标准:


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