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阴阳离合论—《唐本草·素问》第六篇

24 8月 , 2019  

岐伯曰:外者为阳,内者为阴。然而中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。

阴阳离合论篇第六

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六七日成三岁,人亦应之。今三阴大簇,不应阴阳,其故何也?

黄帝问道:笔者听闻天属阳,地属阴,日属阳,月属阴,大月和小月合起来三百六十天而改为一年,人体也与此相应。近年来传说人体的三阴孟阳,和领域阴阳之数不相契合,那是什麽道理?

阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

《中国药植图鉴?素问》 阴阳离合论篇第六

帝曰:愿闻三阴征月之离合也。

歧伯说:在外的为阳,在内的为阴,所以在里的经络称为阴经,行于少阴前面包车型地铁名称为太阴,太阴经的根起于足大指之端的隐白穴,称为阴中之阴。太阴的末端,称为少阴,少阴经的根起于足心的涌泉穴,称为阴中之少阴。少阴的前方,称为厥阴,厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴,由于两阴相合而无阳,厥阴又位于最里,所以称为阴之绝阴。因而,三阴经之离合,分开的话,太阴为三阴之表为开,厥阴为主阴之里为阖,少阴位于太、厥表里之内为枢。但三者之间,不能够分别为政,而是相互协和紧凑联系着的,所以合起来称为一阴。

黄帝澳门新普京娱乐网,问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十三日成叁虚岁,人亦应之。今三阴孟阳不应阴阳,其故何也?

《蒙植药志?素问》 阴阳离合论篇第六《民间药草?素问》 阴阳离合论篇第六
阴阳离合论篇第六
轩辕黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月第三百货六二十三日成叁周岁,人亦应之。今三阴三微月,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:

岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然而中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴此前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。

澳门新萄京最大平台,本篇陈述了阴阳对待离合的原理。合来讲之,则阴阳为一气,分来说之,则有十、百、千、万,以致无穷数不尽之数。人身经脉也是那般。分来讲之谓之离,三阴经有太阴、厥阴、少阴之分,孟月经有阳光、阳明、少阳之分;并来说之谓之合,表里同归一气,三阴经的明亮的月、厥阴、少阴和三之日经的日光、阳明、少阳之间,又不可能不和谐联合,故以《阴阳离合论》名篇。篇中实际演讲了三阴华岁经的离合和所行部位及起止点。并提出了三阴孟春经的法力特点:关、阖、枢。本篇名言:“阳予之正,阴为之主”。太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。

帝曰:愿闻三阴?

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六二十八日成一周岁,人亦应之。今三阴春王,不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,更仆难数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之下,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。有失水准则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
帝曰:愿闻三阴十月之离合也。岐伯曰:受中国人民保险公司养的人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴在此以前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。
帝曰:愿闻三阴。岐伯曰:外者为阳,内者为阴,可是中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴在此之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。
阴阳雩重,重传为四日,气里形表而为相成也。

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取象运数比类都以中医思维的基本方法。这一心想方法肇始于上古,造成于《周易》,在中工学和别的守旧学科中获得了采取和前进。象是物象,事物显现于外的形象,观是对物象的目击、商讨。古人以为万物皆由天干地支之气所化生,同样的气所生之物有所同样或近似的功用功能和影象,互相之间具备非常的吸重力,所谓“志趣相同,同类相动。”

是故元阳之离合也:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。

阴阳雩重,重传为一周,气里形表而为相成也。

岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴以前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。

是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。

帝曰:愿闻三阴。

岐伯曰:外者为阳,内者为阴,不过中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴此前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。

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